Gestern war Fronleichnam, bei uns ein normaler Arbeitstag. Ein atavistisches Ritual, wie die katholische Messe überhaupt. Die Hostie das Fleisch und der Messwein der Leib Christi - ist das eigentlich ein sublimiertes Kannibalengelage?

Wird in Bayern groß gefeiert. Wunderbar das ganze. Ich liebe sowas. Oder mit Hegel gesagt:

"Unter den Gestalten dieser gewußten Vereinigung steht die R e l i g i o n an der Spitze. In ihr wird der existierende, der weltliche Geist sich des absoluten Geistes bewußt, und in diesem Bewußtsein des an und für sich seienden Wesens entsagt der Wille des Menschen seinem besondern Interesse; er legt dieses auf die Seite in der Andacht, in welcher es ihm nicht mehr um Partikuläres zu tun sein kann. Durch das Opfer drückt der Mensch aus, daß er seines Eigentums, seines Willens, seiner besondern Empfindungen sich entäußere. Die religiöse Konzentration des Gemüts erscheint als Gefühl, jedoch tritt sie auch in das Nachdenken über: der Kultus ist eine Äußerung des Nachdenkens.
[...]
Der wirkliche Geist dieses Bewußtseins, der Mittelpunkt dieses Wissens, ist die R e l i g i o n. Sie ist die erste Weise des Selbstbewußtseins, das geistige Bewußtsein des Geistes des Volkes selbst, des allgemeinen, des an und für sich seienden Geistes nach der Bestimmung, die er sich in dem Geiste eines Volkes gibt, das Bewußtsein dessen, was das Wahre ist, in seiner lautersten, ungeteiltesten Bestimmung. Was weiter als Wahres bestimmt ist, gilt mir, insofern es seinem Prinzip in der Religion gemäß ist. Die Religion, die Vorstellung von Gott, macht insofern die allgemeine Grenze, die Grundlage des Volkes aus. Die Religion ist der Ort, wo ein Volk sich die Definition dessen gibt, was es für das Wahre hält."
(Hegel, Vorlesungen über die Philosophie der Weltgeschichte, in: Die Vernunft in der Geschichte)

Freilich hatte Hegel es nicht so mit dem Katholischen und spottete erheblich über den Hostienkult.

Peter Jonkers schreibt: "Der Katholizismus sei jedoch dem geistigen Charakter des Christentums nicht treu geblieben, denn als Konsequenz seiner Transsubstantiationslehre werde das sinnliche Moment von Christus isoliert, so dass die Einheit mit Gott nur auf eine äußerliche, sinnliche Weise, durch ein Stückchen Brot, und nicht geistig verwirklicht werden könne: »die Hostie [ist] dies äußerliche, dies sinnliche Ding, durch Konsekration der gegenwärtige Gott, Gott als ein Ding in der Weise eines empirischen Dinges«. Demzufolge können die transsubstantiierten Hostien in der Messe unter den Gläubigen verteilt werden wie Dinge. Ein anderer Beweis der Isolierung des sinnlichen Moments ist die Verehrung der konsekrierten Hostie in der Monstranz. Diese Verwandlung eines äußerlichen, sinnlichen Dinges in etwas, das verehrt und angebetet wird, zeige sehr deutlich die Unfähigkeit des Katholizismus, die Heiligung der Welt aufzuheben. Deswegen ist die Verehrung der Hostie »der tiefste Punkt der Äußerlichkeit in der [katholischen] Kirche«." (Peter Jonkers: Eine Ungeistige Religion. Hegel über den Katholizismus, in Hegel-Jahrbuch 2010)